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Le khalife général des mourides, Serigne Mountakha Mbacké, présidant lundi la cérémonie officielle de l’édition 2018 du Grand Magal de Touba, a appelé ses coreligionnaires à suivre les recommandations de l’islam et les acteurs politiques à surtout œuvrer pour la pacification du champ politique sénégalais. »On doit préserver notre religion, l’islam, et appliquer les recommandations de notre Seigneur en évitant surtout ses interdits », a déclaré le guide religieux dans un texte lu par son porte-parole, Serigne Bassirou Abdou Khadre Mbacké.

Célébrant son premier Magal à la tête du khalifat mouride, Serigne Mountakha Mbacké a également demandé à ses coreligionnaires « d’éviter tout ce qui peut causer la discorde entre (eux), en se tenant la main dans la main, en gardant nos coeurs purs. Si on fait cela, les ennemis de l’islam ne pourront rien contre nous ».

Le marabout octogénaire a également exhorté à ses concitoyens « d’oeuvrer chacun là où il se trouve pour le bien, car l’être humain est le représentant de Dieu sur terre ». Et surtout de diminuer les « actes dénués de sérieux » dont la finalité est le « pervertissement d’une société ».

Par ailleurs, le petit-fils de Serigne Touba a également demandé aux politiques sénégalais « d’éviter tout ce qui peut être source de conflit entre eux. Parce que quand il survient, ses méfaits peuvent dépasser celui qui l’a enclenché ».

Représentant la délégation gouvernementale, le ministre de l’Intérieur Aly Ngouille Ndiaye a sollicité les prières du khalife en vue des prochaines échéances électorales du pays, notamment la présidentielle de février 2019.

Il a affirmé en outre que « les travaux que le président (Macky Sall) a entamés à Touba dépassent de loin ce qu’il a comme volonté de faire » pour cette ville religieuse. Son objectif est de « les continuer » s’il réussit à obtenir un second mandat, a précisé Aly Ngouille Ndiaye, se présentant également comme disciple mouride.

Le Grand Magal de Touba, un « jour de grâce », rappelle le ministre, commémore le départ en exil de Cheikh Ahmadou Bamba au Gabon, en 1895. Célébré hier dans la « ville sainte » pour sa 124e édition, il coïncide chaque année au 18 safar du calendrier musulman.

Le guide spirituel des mourides, Serigne Touba, qui se présentait également comme le « serviteur du prophète Mohamed » (Khadimou Rassoul), était persécuté par ses ennemis de l’époque, les colons français, à cause de sa foi et de ses actions au service de son Seigneur.

Selon le ministre de l’Intérieur sénégalais, c’est son fils « Serigne Fallou Mbacké (2e khalife des mourides) qui demanda pour la première fois, en 1948, à ce qu’on vienne célébrer le Grand Magal à Touba », ville de près d’un million d’habitants située dans la région de Diourbel, au centre du Sénégal.

La 124e édition du Grand Magal a été célébrée dimanche à Touba (centre) sous une note triste d’une part, avec le décès la veille de Sokhna Bally Mbacké, mère de Cheikh Abdoul Ahad Mbacké Gaïndé Fatma, président de la commission Culture et Communication de cet événement annuel commémorant le départ en exil de son grand-père, Cheikh Ahmadou Bamba.La défunte, fille de Sokhna Maïmouna Mbacké, est décédée dans la nuit de samedi à dimanche, à l’hôpital Principal de Dakar, des suites d’une longue maladie, a indiqué l’APS (publique), citant une source proche de sa famille.

La prière mortuaire a été dirigée par Serigne Fallou Mbacké Ibn Serigne Abdou Khadr, dans les locaux des  »Résidences Leylatoul Khadr », sur la route de Bélèle, en présence du khalife général des mourides Serigne Mountakha Mbacké. Ce dernier lui a rendu un vibrant hommage.

Le gouvernement sénégalais était représenté à cette occasion par le ministre de l’Intérieur, Aly Ngouille Ndiaye et son homologue en charge du Budget, Birima Mangara.

La dépouille a été ensuite inhumée dans les anciens cimetières de Touba, aux côtés de sa mère Sokhna Maïmouna Mbacké, fille de Serigne Touba, fondateur du mouridisme pour lequel on commémore depuis ce matin le départ en exil au Gabon, en 1895.

Partout ce dimanche 28 octobre, ce sont des chants de khassaides (panégyriques du cheikh) et des récitals de Coran qui rythment l’événement.

Les gens, venus en grand nombre, se rendent le plus souvent à la grande mosquée pour se recueillir et faire leurs prières. D’autres par contres vont rendre visite directement à leurs guides spirituels pour renouveler leur allégeance.

Selon plusieurs disciples mourides rencontrés, le Magal est un acte  de gratitude recommandé par le guide suprême de cette communauté pour magnifier les ‘’bienfaits » que son Seigneur lui octroyés ce jour, correspondant au 18e jour du mois de Safar du calendrier musulman.

En temps de Magal, les charrettes sont un moyen de transport très sollicité à Touba (centre) où les gens, pour éviter les embouteillages des voitures, préfèrent se rabattre sur les « borom sarett », des charretiers qui connaissent par coeur les raccourcis qui mènent à votre destination, notamment dans les différents quartiers de la cité religieuse.Modou (nom d’emprunt), un jeune homme de taille moyenne, faisant dos à sa charette attelée à un cheval (parfois à un âne), sifflet autour du cou comme moyen pour « klaxonner », interpelle les clients qui voudraient se rendre de « Janatou » à « Juma-ja », deux zones distantes de plus de 3 kilomètres à peu près.

Sur sa charrette, un tapis vert fait office de siège pour la douzaine de clients que peut supporter au total le moyen de transport et, pour lequel, chacun d’entre eux doit payer 100 FCFA quelle que soit sa destination.

En effet, ces « borom sarett » n’ont rien à voir avec le personnage de ce célèbre court-métrage éponyme du défunt cinéaste sénégalais Ousmane Sembène (1923 – 2007).

Dans ce film, le réalisateur sénégalais met en scène l’histoire d’un conducteur de charrette qui tente de gagner sa vie à Dakar, capitale du Sénégal. Il s’attend à être payé pour ses services, mais ne le précise pas à l’avance, de sorte que les gens tirent souvent avantage de lui sans le payer.

Ce qui n’est pas le cas pour ces gens de Touba, dont certains même quittent d’autres régions du pays pour s’investir dans cette activité qui paraît lucrative.

Une chose que confirme d’ailleurs ce sexagénaire Peul venu de la région de Louga (nord), d’où il a convoyé son cheval et sa charrette, maculée derrière par des traces de sang de bête. Il affirme cependant que les choses ne marchent pas encore de son côté.

Par ailleurs, ces charrettes ne transportent pas juste les personnes, elles convoient à la fois les bêtes (moutons, boeufs, …) et les marchandises, comme le souligne ce jeune sérère, trouvé en train de réparer son pneu crevé chez un vulgarisateur.

Son objectif comme celui de ses collègues est de gagner son pain quotidien par cette activité qui est un moindre mal dans une localité « remplie » de chômeurs surtout chez les jeunes, ajoute-t-il furtivement.

Pour sa part très avisé comme la plupart de ses pairs, notre conducteur Modou évite la route principale embouteillée par les voitures et qui mène difficilement à la grande mosquée située à Darou Khoudoss.

Il prend les petits circuits et ruelles des différents quartiers sur un trajet non sécurisé toutefois. Aux risques et périls des personnes assises à bord, ces charrettes roulant sans barrières tanguent en permanence.

Mais les clients ne s’en plaignent pas à l’image de ce berger Peul, venu spécialement à Touba pour vendre une partie de son troupeau à l’occasion de ce Grand Magal, dont la célébration est faite ce dimanche.

Avec cet événement, le bonhomme, présentant une main droite remplie de balafres, affirme ne se déplacer que par le moyen des charrettes. « Plus accessible et plus rapide », elles lui permettent de se rendre alternativement de Janatou à Darou Khoudoss ou de Darou Minam à Corniche.

C’est comme si les pèlerins du Grand Magal de Touba (centre), événement annuel commémorant le départ en exil de Cheikh Ahmadou Bamba au Gabon en 1895, s’étaient passé le mot. Dans les coins et recoins de la cité religieuse (Touba), hommes comme femmes se déchaussent, pour la plupart, pour marcher avec leurs chaussettes.Venu couvrir l’inauguration de la nouvelle caserne de gendarmerie de Touba par le président Macky Sall, le correspondant du quotidien privé L’Observateur dans la cité religieuse, Abdoulaye Bamba Sall, porte des pantoufles « en toile » qui couvrent ses pieds jusqu’au tibia. Avec ces savates de couleur beige, non usées cependant, il est « protégé de la chaleur », qui dépasse les 30 degrés ici, et est « à l’aise » quand il doit se rendre dans certains édifices religieux, comme la grande mosquée de Touba, où il est prohibé de marcher avec ses chaussures dans l’enceinte marbrée.

« Lors de la première visite de Macky Sall pour le Magal, nouvellement élu president (en 2012), sa garde rapprochée a eu de chaudes empoignades avec les membres de Mouhadimatoul Hidma », l’organe chargé de la réglementation autour et à l’intérieur de la grande mosquée, s’est rappelé M. Sall, indiquant que ces gardes du corps voulaient entrer dans la sanctuaire avec leurs rangers.

Une volonté contre laquelle, ce jour-là, ont opposé un niet catégorique les sentinelles des règles d’observance prescrites pour cet édifice, a ajouté le journaliste, qui explique porter également ces chaussons « pour éviter les pertes et les vols dans certains endroits », vu le nombre de personnes.

Ainsi, il sillonne le plus souvent la ville avec ses chaussettes qui lui ont coûté 2000 FCFA, de la même façon que Seyni Diallo et Bathie, deux jeunes dakarois qui ont acquis les leurs en dessous de ce prix, mais louent surtout leur « praticité ».

« Je vais les porter jusqu’à mon retour à Dakar », promet Seyni, 29 ans, qui a commencé à venir au Grand Magal « depuis (sa) naissance ».

Hormis ces pantoufles, d’autres personnes rencontrées dans la ville trouvent une solution plus simple et moins onéreuse pour leur bourse, à savoir « doubler ou tripler » sur chaque pied les chaussettes qu’ils achètent à 200 FCFA et marcher ainsi tranquillement sur la « terre sainte » de Touba.

C’est le cas du jeune commerçant Serigne Fallou qui loue la sainteté de cette cité religieuse où les filles « ne portent pas les pantalons moulants ou les jupes indécentes ».

« C’est l’islam qui est vécu ici », a-t-il indiqué à côté de Assane, 42 ans, qui ne donne, cependant, pas la garantie que les chaussettes qu’il vend (une activité qu’il fait « depuis 10 ans » lors du Magal) peuvent procurer à son acquéreur une protection totale contre « la souillure ».

Toutefois, Abdoulaye Bamba Sall souligne que cette « souillure » que peuvent emporter ces chaussettes jusqu’à empêcher au fidèle d’accomplir par exemple sa prière est un fait que doit éviter le porteur, en n’entrant pas par exemple dans les toilettes ou fréquenter des endroits souillés avec.

Certains savants musulmans rapportent, par contre, qu’il est permis de remplacer le lavage des pieds, lorsqu’on fait ses ablutions, par le passage de la main humidifiée sur la partie supérieure des chaussettes que l’on porte, en cuir généralement.

Toutefois, à l’entrée de la grande mosquée de Touba, Elhadj, un acariâtre et zélé organisateur de l’impressionnante rangée d’hommes qui veut entrer à l’intérieur de l’édifice, ne tolère même pas les bonnets sur les têtes.

Chacun, s’il ne porte pas de chaussettes, doit mettre ses chaussures dans un sachet en papier et bien se comporter, sous l’oeil vigilant des organisateurs… qui regardent passer une impressionnante foule finissant de se recueillir et sortant, dont certains en chaussettes, par la porte principale de la grande mosquée.

Le chef de l’Etat sénégalais, Macky Sall a déclaré la journée du 29 octobre 2018, lendemain du Grand Magal de Touba, « pont et fériée », rapporte un communiqué du ministère du Travail, du Dialogue social, des Organisations professionnelles et des Relations avec les Institutions reçu jeudi soir à APA.« En application de l’article 8 du décret n° 74-1125 du 19 novembre 1974 fixant le régime de la fête nationale et du premier mai et celui des autres fêtes légales, le Grand Magal de Touba étant célébré le dimanche 28 octobre 2018, Monsieur le président de la République a décidé de déclarer pont et fériée la journée du lundi 29 octobre 2018 », précise le communiqué.

Commémorant le départ en exil du fondateur du mouridisme, Cheikh Ahmadou Bamba Mbacké, l’édition 2018 du Grand Magal de Touba est prévue ce 28 octobre. En attendant, le président Macky Sall a entamé ce jeudi une visite de 48 heures à Touba.

L’édition 2018 du Grand Magal de Touba, prévue le dimanche 28 octobre prochain dans cette ville religieuse située dans le centre du Sénégal, coïncide comme d’habitude au 18e jour du deuxième mois du calendrier musulman, mais la nouveauté depuis quelques années à Dakar, comme partout ailleurs, est que beaucoup de disciples mourides commencent leurs célébrations dès le premier jour de Safar.‘’Crédit foncier » (prononcer ‘’difonssé’) est une célèbre localité du centre-ville de Dakar, principalement occupée par des commerçants mourides. Cet endroit plein de vacarme, sans compter l’activité quotidienne des mécaniciens qui a complètement noirci les ruelles, se retrouve mêler aux décibels des chanteurs de ‘’khassaides » (panégyriques du fondateur du mouridisme).

Eparpillés sous plusieurs tentes et choisis en la circonstance par leurs condisciples mourides regroupés en ‘’dahiras » (regroupement de fidèles) dans la zone, ils montrent, tout en sueur, leur savoir-faire en déclamant des poèmes sacrés du cheikh qui leur font entrer dans un autre monde.

Cette ardeur est encore plus corsée dans cette période de Safar où les mourides de ‘’difonssé », s’apprêtant à se rendre à Touba pour commémorer le départ en exil de Cheikh Ahmadou Bamba au Gabon en 1895, continuent de donner un avant-goût du 18 safar. Ce rendez-vous annuel sonne pour eux comme la préparation d’une Coupe du monde pour les équipes qualifiées, fait savoir Mouhamadou Seck, chef du dahira ‘’Bokk pass-pass » (même foi en wolof).

Safar, le mois des mourides

« Le Safar est une vieille pratique. A l’approche du Magal, on se prépare à travers ces manifestations qui sont, pour nous, un entraînement en prélude à la grande compétition », dit le quinquagénaire, sapé d’un boubou sobre et d’un bonnet ‘’Serigne Bara », du nom du 6e Khalife général des mourides qui s’est fait remarquer par cette coiffure sous son magistère (2007-2010).

Pour Moustapha Mbaye, assis sous une tente en compagnie de son condisciple Sadikh Diop, le Safar « a pris de l’ampleur ces 5 dernières années » dans la capitale sénégalaise. Il explique que, pour l’occasion, les fidèles ne lésinent pas sur les moyens pour organiser des séances de récitals du Coran et des khassaides, sans compter la préparation de toutes sortes de nourritures, ces fameux ‘’berndé » de tradition mouride destinés aux convives et riverains.

Membre du dahira ‘’Bokk pass-pass », Moustapha soutient qu’ils ont acheté pas mal de boissons et tué plusieurs moutons, même si l’objectif principal est d’accomplir la recommandation de leur guide qui est de « rendre grâce à Dieu pour les immenses bienfaits qu’Il lui a octroyé dans cette journée (18 safar) ».

Les ‘’berndé » en bonne place

« Les mourides ont tous le même objectif, voilà pourquoi ils dépensent sans compter. Certains ont donné un million, d’autres 800 mille francs CFA, ainsi de suite. D’autant plus que Safar, c’est le mois des mourides », indique Mouhamadou Seck. Ce dernier souligne que « chaque don fait est synonyme d’avancement pour son auteur (dans la vie active), parce que Serigne Touba (surnom du cheikh) n’a que des pieds qui marchent vers l’avant ».

« Tout en témoignant notre gratitude au cheikh, on va boire du café et de la boisson », affirme Sadikh Diop d’une voix enrouée et d’un air qui amènerait ses cousins à plaisanterie de patronymie Ndiaye à se moquer de lui pour son intérêt affiché à la nourriture.

Un peu en avant, à l’entrée d’un coin de rue, un autre Safar est organisé. Sous la bâche, un autre chanteur, tel un muezzin à l’appel de la prière, ondule sa voix sur les textes sacrés du Cheikh. Près de lui, le vieux Baye Dame Loum se présente comme étant le patriarche du dahira ‘’Sant Serigne Touba » (rendre grâce à Serigne Touba). Malgré le poids de l’âge, le septuagénaire retrouve une énergie juvénile quand il évoque l’histoire de cette journée chère au cheikh, qu’il aime tant.

« Si le mouride est rempli de zèle à l’approche du Magal, c’est parce que nous connaissons notre but. Tous les Mourides sont animés par le même objectif, parce que Serigne Touba a dit que tout ce qu’il a obtenu, il l’a eu par le biais de cette journée. C’est une journée de gratitude dédiée à son Seigneur », explique Baye Dame, soulignant que les dons recommandés vont « du poulet au chameau », et pour « celui qui n’a pas ces moyens, juste son intention suffit ».

Une recommandation du cheikh

« Nous exécutons une recommandation de Serigne Touba qui est notre espoir ici-bas et dans l’au-delà. C’est en ce jour qu’il a effectué son mémorable et grand travail, raison pour laquelle son Seigneur lui a rétribué par l’aura et la portée du 18 Safar », a réagi Cheikh Sow, assimilant cette action de rendre grâce comme « un devoir pour tout musulman ».

Tournant notre œil à l’intérieur du quartier, on aperçoit un groupe d’hommes en file indienne qui sort d’une maison occupée par de nombreuses personnes et portant chacun à sa tête un plat de sauce à la viande à destination des riverains et ouvriers qui sont dans les parages.

Parmi les femmes, certaines se départissent par leur tunique uniforme et multicolore ‘’ndjaxass », la tenue traditionnelle des Baye Fall (branche parmi les mourides). Aidées par les hommes, elles sont chargées de la cuisine de ces plats « exquis » dont la plupart sont faits à base de riz, de viande de poulet ou de vache. Elles ont à leur tête la dame Mbène Lô, une quinqua au teint noir.

« On a commencé à faire le Safar depuis l’année dernière, période durant laquelle on n’avait préparé que 2 ‘’mbanas » (récipient pouvant contenir une grande quantité d’aliment). Il y a eu un réel avancement » par rapport à cette année, affirme-t-elle.

« On a préparé 7 ‘’mbanas » aujourd’hui (samedi dernier) sur la base d’un bœuf et de 50 poulets qui ont été égorgés dans ce sens », précise Maïmouna, l’une de ses filles.

Jeune dame au teint clair, cette dernière informe au passage que leur « Safar a pris fin aujourd’hui », en attendant le grand Safar qui sera célébré d’ici quelques jours à Touba « par la grâce de Serigne Touba ».

L’Association des élèves et étudiants musulmans du Sénégal (AEEMS) a tenu, dimanche à Dakar, son 12e congrès ordinaire et a  »réaffirmé » en l’occasion, entre autres considérations,  »son appartenance à un Islam du juste milieu ».Cette résolution du nouveau bureau de l’AEEMS, créée en 1993, englobe plusieurs sujets, touchant surtout les questions de l’heure tant sur le plan national qu’international.

Ainsi, elle  »exige toute la lumière » sur la mort de l’étudiant Fallou Sène, tué en mars 2018 à l’Université de Saint-Louis (nord) lors d’échauffourées entre ses camarades et les forces de l’ordre.

Sur le plan politique, elle appelle à un  »dialogue » entre les politiques pour avoir un climat électoral apaisé en vue de la présidentielle de février 2019.

Elle a également revendiqué le  »droit à un environnement sain », tout en demandant une protection des valeurs cardinales.

L’ambassadeur de la Palestine était également ravi d’entendre le  »soutien » prononcé de l’AEEMS pour son  »peuple martyr ».

Par ailleurs, les travaux de l’AEEMS ont débuté hier avec l’élection d’un nouveau bureau par un collège électoral de 57 personnes. L’élection des nouveaux membres, qui s’est faite au  »consensus », a porté à la tête de l’AEEMS, pour 2 ans, le doctorant à la Faculté de médecine de l’UCAD, Mamadou Ndao, succédant ainsi au  »frère » Mamadou Coly.

 »Content » du choix porté sur sa personne qui est pour lui un  »sacerdoce », le nouveau président explique que  »l’islam du juste milieu », thème du présent congrès, signifie un  »islam équilibré et respectueux des différences ».

 »L’AEEMS, c’est pour nous une école. C’est grâce à elle que certains parmi nous ont pu comprendre la dimension de l’islam », indique Zeynab Kane, membre de première heure de cette association qui incarne une  »masse critique d’intellectuels » imbus des  »valeurs islamiques » avec un  »engagement citoyen » sans mesure.

 »L’AEEMS a fait de moi ce que je suis », soutient pour sa part Dr Abdoulaye Diallo, directeur de la maison d’éditions Harmattan Sénégal, anciennement chargé de la section pédagogie de la structure.

Pour lui l’AEEMS est un  »vivier » qui regorge de gens pouvant faire de ce monde un endroit où  »il fera bon vivre », car ils ont  »l’avantage d’être bien formés » et ont une  »bonne compagnie ».

Ainsi au-delà des questions d’humanisme, de fraternité, et de confiance en Allah, l’AEEMS enseigne surtout  »qu’on ne réussit pas si on ne rêve pas et si on ne lit pas », a refermé Dr Diallo.

L’Union du Clergé Sénégalais (UCS) informe, dans un communiqué dont APA a reçu copie jeudi, de la tenue de sa 42ème Assemblée Générale prévue du 17 au 21 septembre 2018, dans la région de Ziguinchor (sud).Le thème porte sur « Le prêtre sénégalais face à la pastorale de la jeunesse : enjeux, défis et perspectives ».

La cérémonie d’ouverture se tiendra le mardi 18 septembre en présence des autorités régionales et communales de Ziguinchor, du Nonce Apostolique Mgr Michael Banach, de l’Archevêque de Dakar Mgr Benjamin Ndiaye, de l’Evêque de Ziguinchor Mgr Paul Mamba et de l’Imam Ratib de la ville.

S’inspirant du Synode des Evêques sur les jeunes qui aura lieu à Rome dans les prochains jours, le clergé sénégalais « entend mettre à profit cette rencontre annuelle pour réfléchir sur la problématique de la pastorale des jeunes, le plus souvent sans repères et livrés à eux-mêmes, afin d’explorer des pistes pour un meilleur accompagnement ».

L’union du Clergé Sénégalais souligne que « deux communications majeures sont inscrites dans l’agenda de la 42ème AG. Il s’agit de celle de l’Abbé Pascal Diome, Coordonnateur national de l’Apostolat des laïcs et Directeur des Œuvres de l’Archidiocèse de Dakar portant « sur les enjeux, les défis et les perspectives de la pastorale de la jeunesse » et celle de Vincent Mendy, Président du Conseil national du Laïcat sur « un regard extérieur de la vie et l’accompagnement des associations et mouvements catholiques ».

Au total, plus de 200 prêtres issus des 7 sept diocèses du Sénégal participeront à cette rencontre à laquelle sont invités des prêtres venant des églises-sœurs de la Gambie et de la Mauritanie.

Trois cent quatre vingt dix pèlerins sénégalais sont revenus, lundi, dans leur pays après un séjour de plusieurs jours à la Mecque (Arabie Saoudite), constituant ainsi la première vague retour convoyée par la Délégation générale au pèlerinage (publique), a appris APA de source médiatique.A leur descente d’avion à l’aéroport international Blaise Diagne de Diass (70 km de Dakar), certains pèlerins ont raconté la  »galère » qu’ils ont vécue en terre sainte à la Radio futurs médias (privée).

Ces  »difficultés » ont trait notamment à la qualité de la restauration et au déficit de transport.  »C’était difficile et infernal. Il y avait des malades et des gens qu’on a laissés en rade », indique un pèlerin, s’en prenant à l’autorité étatique chargée de l’organisation du pèlerinage musulman.

Cependant, le ministre des Affaires étrangères, Sidiki Kaba a pour sa part  »félicité » la Délégation générale au pèlerinage pour la  »bonne organisation » de l’édition 2018.

 »Nous rendons grâce à Dieu, parce que nous avions prié Allah pour que vous puissiez partir dans de bonnes conditions et revenir dans de bonnes conditions. Dieu nous l’a accordé », a-t-il soutenu.

Cette année, 12.800 Sénégalais ont effectué le pèlerinage à la Mecque, dont le voyage est principalement organisé au Sénégal par des privés sous la coupe de la Délégation générale au pèlerinage (publique), également convoyeur.